前不久读了北师大于丹的《于丹（论语）心得》，收获不小。儒学大家的思想，简单朴实却深入人心，因而得以流传百世，根植于百姓心中。 大到治国谋天下，小到齐家修自身，或多或少不自觉地实践着一种态度。奕子我，想从两个字上谈谈我学习的体会，那就是：宽容。
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       国人的宽容，大度史上早有记载：蔺相如对廉颇的宽容，演绎了“将相和”的佳话；唐太宗对魏征的宽容，开辟了“贞观之治”的盛世，还有不少化敌为友，不计前嫌等等君子风范，令人钦佩。而作为平民百姓的你我，每个人都会了解自己吗？知道自己心灵中真正的需要吗？物资的，精神的，谁都想要自己收益满满。
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       但，你想领略泰山日出的壮丽，必须宽容山路的陡峭；你想体验冲浪的刺激和快感，必须宽容排浪的击打；你想欣赏塞北风光，必须宽容冰雪的严寒......宽容是心灵的阙歌。你要的越多，可能付出的就越多，而你在得到的同时，又给予了什么？
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        鄙人记得，从小受的教育就是“言以律己，宽以待人”，那么，如何去“宽”呢？《思维与智慧》有一篇文章是这样写道：“契诃夫说，有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤时别去看他。”有个相似的美国俗语说：“犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错误的时候别去讥笑他。”别去看他和别去讥笑他是一种做人的风范，在中国叫做“厚道”。
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        鄙人认为称之为宽容更确切。因为它在别人犯错误或蒙羞之际，包容了他的过错，保全了他的面子，给他以补救的机会。因此，宽容显得人敦厚。这种敦厚就像河水深层的劲流，有力量，但表面不起波澜。在对别人的宽容中，显出了人类的一种睿智，一种勇气，一种耐力，也是一种恩惠。这是文化底蕴和涵养的体现，是风范和品格的体现。正所谓“海纳百川，有容乃大”。
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       子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之乎？”孔子说：“其恕乎！”孔子对恕的解释叫做“己所不欲，勿施于人”。孔子的学生曾评价他的老师说：“夫子之道，忠恕而已矣。”意思是说我老师这一辈子的学问，就是“忠恕”这两个字了。简单地说，是要做好自己，同时也要想到别人。
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       但真正做到宽容又谈何容易，你有没有淡泊明志的心态，容人缺陷的气度，有没有受到不公乃至诋毁，侮辱时的淡然和平静，即所谓庞辱不惊。有许多时候这“宽”与“德”又是密不可分的。“德”，是一个抽象概念，是一种积淀，又是一个准则。宽容，是属于道德范畴的一种品质，应该说是厚德的完美体现。
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       “厚”不是与生俱来的，是要经过修炼得来的。在《易经》的《乾》与《坤》中，有这样两句名言，历来脍炙人口：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。清华大学的学人们将这两句民谚浓缩为“自强不息，厚德载物”，并以此为校训。
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        人活在天地间，如果一定要找一个来作为准则的话，那一定就是“德”。德，是心灵之本，是灵性之根，是思想之花，是事业之源。为小事以小德，谋大也必具深厚的德行，才能有眼界，才能有胸怀，才能有操守，才能有力量，才能使天下为己任。
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         正所谓“天降将大任于撕，必先苦其心志”，“苦其心志”说穿了就是一个“德”字。为什么要说“苦”呢？无非是在说，要拥有“厚德”是一件很苦的事，要苦心才能负担起国家赋予的重任，苦练，苦苦追求，才能达到这个境界。
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        当今时代，人际间的交往和合作都离不开一个和谐的环境，宽容能够制造和谐氛围。思索人类生活不可能仅有一个固定的模式，就像每个人的不同性格，不同的处世方式。人的行为是受思想意识支配的，万物皆有所长，人也有长处和不足。锋芒外露，咄咄逼人，势必要刺伤对方，制造出许多的摩擦，不和谐甚至冲突的。而弱化不必要的矛盾，宽容是最好的办法。宽容在人与人的交往中，合作中便显出它的特性。
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       有位哲人这样说：“天空收容每一片白云，不论其美丑，故天空宽阔无比；高山收容每一块土丘，无论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比”。别把庸人无聊的飞短流长当你的障碍，遏制你戳穿他人用意的冲动，相信能够左右你的不是什么惊涛骇浪，而是你心头的泰然。
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         当你困惑甚至痛苦的时候，去欣赏高山流水，去品尝美味佳肴，用成熟的理智面对人生，就可以获得“一蓑风雨任平生”的超脱。让这份坦荡常驻心头，笑看庭前花开落，感悟人生，笑对人生。

感悟人生，笑对人生。

天空收容每一片白云，不论其美丑，故天空宽阔无比；高山收容每一块土丘，无论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比