朋友当然不是玻璃做的，但是有许多人总是把朋友当做玻璃，小心翼翼，恐怕把朋友碰坏了。 所以有时候，明明对朋友很不满，却也不敢表达出来。害怕一旦表达了不满，就会发生冲突；一旦发生冲突，就会伤害感情；一旦伤害感情，就会失去这个朋友，为了一件小事失去一个朋友，太不值得了，于是就忍耐朋友的冒犯，然后，偷偷的在肚子里生气。之所以有这样的想法，是因为他们都对友谊有一种很美好的期待：希望朋友最好永远没有争吵，没有愤怒，永远互相理解。在他们的心目中，一旦出现了冲突就意味着友谊破灭。因而，他们只好回避冲突，结果反而让自己和对方之间都不愉快。 其实，并不是发生了冲突友谊就只好告终一条路。因为我们还有“和解”的技巧可用。友谊是一幅双方共同描绘的图画，当画出了什么问题，和解就好似我们手里的像皮或者刮刀，那么画错了一笔就意味着这幅画要作废。有了橡皮和刮刀，你的画就可以继续画下去。 为什么有些人把朋友当做玻璃一样，不敢去碰，最重要的原因，就是他们不会是用橡皮和刮刀，甚至他们不曾意识到有橡皮刮刀这类东西存在。他没的友谊就像玻璃，一旦破了，只能抛弃。所以他们只好小心翼翼，在这个过程中，自己被压抑着，怎么能感到快乐呢？ 因此，和解是交友中的必须学习的技巧。如果你懂得如何和解，在交往中，你就有了更大的自由。你会敢于表达自己对朋友的意见，敢于坚持自己，敢于冒产生冲突的危险。因为你知道，即使友谊一时受到伤害，你也有办法消除这个后果，让友谊恢复到从前。 和解是非常简单的，它是僵持后你主动说的一句话，是你错之后送他一只黄玫瑰，是一个友好的微笑，是一个小礼物...只要你们真的有友谊存在，和解就这样完成了。 不会和解的人，害怕表达对朋友的意见，结果纵容了朋友的缺点，这样维持的友谊是不牢靠的，总有一天会维持不下去。而恰恰是不怕冲突的人，及时把不满表达出来，通过交流解决了朋友间的不和谐，才会有真正长久的友谊。 有一种朋友，是以互为利用作前提的，欧阳修在《朋党论》里说“小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。”在现实中这样利用过了便散伙，榨不出油就撒手，刚才还“朋友”成一坨稀泥分不出彼此，转背就成了乌鸦麻雀不通语言的“伪朋友”者多矣。 　　或许你们经常在一起吃喝玩乐，看似十分投缘，有时他为你办件事，你也帮他办件事，其实各人心里都打着“小九九”，有时算计人情帐的声音都能听得见，这样的朋友是朋友吗？ 毕竟，朋友不是玻璃做的，如果有一个朋友真的想玻璃一样，不许你碰一下，这样的朋友破了就破了吧。 [wma]http://superui.com/blog/Uploads/py.mp3[/wma] [ 本帖最后由 醉清风 于 2008-7-7 15:26 编辑 ]

毕竟，朋友不是玻璃做的，如果有一个朋友真的想玻璃一样，不许你碰一下，这样的朋友破了就破了吧。 8错的~支持一下！

友谊可以促进竞争。当朋友间存在竞争时，应互帮互助，共同进步，这才是真正友谊地体现。若两个人因竞争而反目成仇，互相利用，互相陷害，那么他们二人绝对不是朋友，存在的也不是真正的友谊。 如果因竞争而失去了友谊，那么他所失去的远比得到的多。 朋友间友谊的见证，可以使竞争减小压力，可以使竞争降低难度，可以使竞争者增强信心。 面对竞争，朋友之间并肩作战，其利无穷。 竞争是残酷的，而友谊是温暖的。一切冰遇热会消逝，一切严冰遇阳光总会融化。 竞争的风帆在友情的海洋里，可以乘风破浪，奔至彼岸。而风帆失去了海洋，无法航行；海洋失去了一只风帆，依旧会有其他帆船。 竞争是短暂的，而友谊却可以长久。长久的友谊，可以暖人长久；而短暂的竞争，除了短暂的胜利喜悦，就是"恼人"的失败体验，无法暖心，却可能寒心。但是，并不是只要友谊不要竞争。 当今社会，逆水行舟，不进则退。没有竞争，就无法立足于社会。 俗话说，团结就是力量。有了力量，就有了竞争的本钱。而力量可来自于团结，团结则建立在友谊的基础上。 所以，友谊可以铸就竞争的成功。 对于友情，我们不要求为对方两肋插刀，不要求为对方赴汤蹈火，只要困难时能够帮助一下，痛苦时能够倾诉苦衷，快乐时能够共同分享，就足够了。

1)哥们是江湖的，朋友是社会的。江湖无辈，哥们可能满目皆是；社会有序，朋友也许屈指可数。所以古人说：“四海之内皆兄弟也”，“兄弟”就是哥们，却很少讲“四海之内皆朋友也”。有人确实说过“春风满面皆朋友”，然而紧接着补正道“欲觅知音难上难”。大概古人也觉得“朋友”这个称谓，是不能随便叫的。 一个满世界哥们的人，可能真有几个患难与共的哥们；一个满世界朋友的人，大概没有一个肝胆相照的朋友。 (2)哥们是常常挂在嘴边的那个人，大都近在咫尺；朋友是时时藏在心里的那个人，很多远在天涯。 哥们是和你一道打架的那个人，哪怕你毫无道理；朋友是在一旁劝架的那个人，哪怕你尽占先机。 哥们是和你一道偷鸡的那个人，哪怕他不吃一口；朋友是把鸡还给失主的那个人，哪怕他背了黑锅。 哥们是笑面佛，当你春风得意时，和你一道弹冠相庆；朋友是苦行僧，当你穷困潦倒时，和你一道举杯浇愁。 哥们是孙悟空，神通广大，变化多端，就想在花果山称王称霸；朋友是唐三藏，身无长物，信念坚定，就想去天竺国取来真经。 哥们是电视台里的“戏说”，热热闹闹，却脱不了媚俗的干系；朋友是主流媒体的新闻，平平淡淡，可报道基本属实。 哥们是那件T恤，穿上去随随便便，放下来利利索索，不过那T恤不是富贵们穿的大品牌；朋友是那套西服，穿上去干干净净，脱下来整整齐齐，当然那西服不是民工们穿的清仓货。 哥们是一壶烈酒，让你兴奋，让你激动，让你尽显英雄本色，虽然有时也难免让你丢人现眼；朋友是一杯清茶，让你平和，让你宁静，让你略知世道人心，虽然有时也难免让你单调乏味。 尽管酒越喝情越浓，可随着年龄的增长，酒量越来越小；尽管茶越喝味越淡，可因为健康的原因，茶瘾越来越大。 由此不难理解，为什么少年时代，座中多是哥们；到了中老年，身边不过一二朋友。 (3)作家说：朋友是你的一面镜子，看看周围的朋友，就知道你是个什么人；哥们也是你的一面镜子，不过这镜子可能落了灰，沾了泥或者变了形，看看周围的哥们，不一定知道你是个什么人。 宋江受招安不久，自知大难将至，先毒死了李逵，以示关照之意，“那厮再不会闯祸了”——这是对哥们的注解；伯牙一曲《高山流水》，子期听得如醉如痴。子期一死，伯牙当即摔掉了瑶琴，以表悲痛之情，“世上还再有知音吗”——这是对朋友的诠释。 有人对“哥们”和“朋友”做了个拆字游戏。“哥”字两个“可”，此也可，彼也可；“朋”字两个“月”，清如月，明如月。 (4)遇了事，哥们先想到的是个“义”字，这并不妨碍“义”的最深处是个“益”字；朋友先想到的是个“理”字，这也并不妨碍“理”的最深处是个“利”字。 出了错，哥们问的是“怎么摆平”，朋友问的是“怎么改正”。 受了气，哥们问的是“谁惹你了”，朋友问的是“惹他干啥”。 犯了法，哥们说“藏我这儿保险”，朋友说“我陪你投案”。 栽了跟头，哥们一边为你填沟挖坎，一边大骂老天不长眼；朋友一边扶你起身站直，一边提醒你走路要小心。 求着人，说一声“哥们”，那意思有百分之百的把握，虽然很多时候是连边都沾不着；说一声“朋友”，那意思可以商量商量，虽然很多时候基本上是胜算在握。 利字在前，哥们说“现有的福现享上。”朋友说“君子爱财取之有道。” 危字逼近，哥们说“光棍不吃眼前亏。”朋友说“大丈夫要有大担当。” (5)对于你的长处，哥们会大张旗鼓地炫耀，却从来不打算学习；对于你的缺点，朋友会毫不客气地指出，却总是默默地容忍。 对于你的意见，哥们会毫无保留地赞同，也许根本没有考虑利弊；对于你的选择，朋友会一点一滴地斟酌，但最终的结论是尊重。 和哥们联系最多的形容词是“热闹”；和朋友联系最多的形容词是“坦诚”。 和哥们在一起，经常唱的是“何不潇洒走一回”；和朋友在一起，经常说的是“生活就是爬大山。” (6)江湖中不能没哥们，社会上不能没朋友。关键是：讲哥们的时候，别朝社会里贴；讲朋友的时候，别在江湖上闯。

朋友就应该是：困难时能够帮助一下，痛苦时能够倾诉苦衷，快乐时能够共同分享！ 哥们的帖子不错！

千里难寻是朋友。 　　滚滚红尘，芸芸众生，能在同一时空相遇，已是一份机缘，若能相知进而志趣相投，那便是朋友了。 　　人生不能无友。孔子说“无友不如己者”所以“有朋自远方来，不亦乐乎。”在生活旅程中，朋友就像生活的阳光照耀着我们，温暖着我们。当我们满怀疲惫时，朋友的关爱似柔情的月光，给了我们甜蜜的慰籍和生存的坚强；当我们面对失败时，朋友的鼓励，给了我们拼搏的信心和向上的力量；当我们欢呼成功时，朋友的祝福，给了我们真诚的喜悦和前进的动力。从古到今，传诵着多少朋友情谊的佳话：俞伯牙和钟子期，嵇康和阮籍，李白和杜甫，鲁迅和瞿秋白等等。尤为令人称道的是管鲍之交，几千年来，论知心之交，必曰：管、鲍。 　　春秋时，齐国有两个人，一个叫管仲，字夷吾；一个叫鲍叔，字宣子。两人自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，就举荐管仲为相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖；知我不遇时也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔也！”我每背诵此段话，都不由心声感慨，既感慨于他们那份难得的相知相与的友谊，也感慨于管仲对这份情谊的珍惜，更感慨于当今交友之道的世风日下。 　　古人结交惟结心，今人结交惟结面。明人陈继儒在《小窗幽记》里谈到交友之道时说“先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。”而在当今，有的人在社会上交朋友比打个出租车还随便。或素未平生，交谈不过顷刻，完全不知底里，便视为“知心朋友”；或歌肆酒廊生意场相识，点点头递支烟酒杯一碰，醉意朦胧之中，便为“莫逆之交”；或旅途聚首，乍感气味相投，凭一时高兴，便当作“割头不换的生死朋友。这样的朋友正如古人所言“世人片言合，杯酒结新欢，生死轻相许，酒寒盟亦寒”用我们现在的话说是酒肉朋友是经不起时间的蒸发更经不起时间的蒸馏，是绝难长久的。 或许你是个官，他以你的取舍为取舍，以你的好恶为好恶。看你的脸色说话。为了讨得你的欢心，整天低眉折腰，揣摸你的心思，瞪大眼睛，竖起耳朵，设法对你的爱好、嗜好、脾气、口味等进行摸底，然后有的放“矢”，投其所好：你爱腾云驾雾，便送上大“中华”；你的孩子要上学，送上红包表祝贺；你的寿诞到来即，跑前忙后孝过子；你好挥毫书字画，求得“宝墨”堂中挂。你觉得他好够朋友，可是那满脸的笑容后面却堆满了假意的呆板，这样的朋友是朋友吗？如果你觉得是，那他也是和你的官位是朋友。 　　或许你们都是个官，互称老朋友。你把他的小姨子调到你的“一亩三分地”吃闲饭，他把你的小舅子弄到他的麾下当“参谋”，见了面或打个电话互相致谢后，说不定你两人正算计着谁更合算，这样的朋友是朋友吗？ 　　人生在世，都渴望感情的交流，渴望有亲密的朋友，可是交朋友不是一件容易的事情，选择得当则可受益匪浅，交友不当，则祸害非轻。与正直的人交朋友，自己的灵魂也能得到净化，朋友之间的一言一行相互影响，品质会随之高尚起来；与奸邪的人交朋友，必定会追风逐臭，同流合污，遭到人们的鄙弃。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”是也。　　交友要交益友，何者为益友？凡事肯规我之过者是也。明代文学家苏竣把朋友分为四种类型：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”他把“道义相砥，过失相规”列为交友的最高层次，是颇有见地的。人不可能永不犯错误，免不了要做出违背“道义”的事，这时能出来“相砥”“相规”指正你批评你甚至不惜与你脸红的人，才是你的益友，才是真朋友。 　　有位哲人说：“好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵。”是呵，当我们寻找尊严、智慧和爱的时候，一定会遇到可以靠背、可以并肩、可以共荣辱同患难的好朋友。 [ 本帖最后由 醉清风 于 2008-7-7 15:27 编辑 ]

现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。 　　友情这棵树上只结一个果子，叫做信任。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。别的人摘下来尝一口，很可能酸倒了牙。 　　友谊之链不可继承，不可转让，不可贴上封条保存起来而不腐烂，不可冷冻在冰箱里永远新鲜。 　　友谊需要滋养。有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不会满足于餐风饮露。友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须述说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时分全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，唯有友谊，人们保持着古老的准则。朋友就像文物，越老越珍贵。 　　礼物分两种，一种是实用的，一种是象征性的。 　　我喜欢送实用的礼物。 　　不单是因为它可为朋友提供立等可取的服务功能，更因为我的利己考虑。 　　此刻我们是朋友，十年以后不一定是朋友。 　　就算你耿耿忠心，对方也许早已淡忘。 　　速朽的礼物，既表达了我此时此刻的善意，又给予朋友可果腹可悦目可哈哈一笑或是凝神端详的价值，虽是一次性的，也留下美好的瞬间，我心足矣。象征久远意义的礼物，若是人家不珍惜这份友谊了，留着就是尴尬。或丢或毁，都是物件的悲哀，我的心在远处也会颤抖。 　　若是给自己的礼物，还是具有象征意义的好。比如一块石子一片树叶，在别人眼里那样普通，其中的美妙含义只有自己知晓。 　　电话簿是一个储存朋友的魔盒，假如我遇到困难，就要向他们发出求救信号。一种畏惧孤独的潜意识，像冬眠的虫子蛰伏在心灵的旮旯。人生一世，消失的是岁月，收获的是朋友。虽然我有时会几天不同任何朋友联络，但我知道自己牢牢地粘附于友谊网络之中。 　　利害关系这件事，实在是交友的大敌。我不相信有永久的利益，我更珍视患难与共的友谊。长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。

大实话

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很对，朋友是用心来交往的，多个朋友多条路吗！！所以说一定要珍惜身边的朋友！！